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，产草量低，载畜量低，而且多风雪灾害，生产很不稳定。农田必须有水利灌溉，庄稼才能生长成熟，因此耕地分散在河谷地带，一年只能一熟。繁衍生息在西藏的各个民族，是在几千年乃至几万年的历史长河中，在与严酷的...
陈庆英
|五明研究|
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也有说五百年)是正法期，再往后一千年(也有说无百年)是像法期，之后就进入了末法期，时限是一万年。佛教传入中国，正是佛教的像法时期，到了民国时，已经进入了末法期。太虚说：“佛寂一千年后，入像法期，乃由...
黄夏年
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各个民族，正是在几千年乃至几万年的历史长河中不断与严酷的自然条件的艰苦拼搏中发展起来的。这种年复一年从不间断的艰苦拼搏养成了高原居民的勇敢勤劳、粗犷豪迈的性格和充分利用大自然的每一点赐予、适应严酷自然...
不详
|五明研究|
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至菩萨］（人间一百年为西方一昼夜，一千六百八十万年为一小劫）。
陆、示众
有漏净土
依有漏心变作之净土也。据〈群疑论〉谓阿弥陀佛之净土，虽由佛之无漏心变现而为无漏。然凡夫之心为有漏，...
月溪法师
|五明研究|
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“证”；最后一万年为“末法”时代，唯有“教”存在。平安末期日本流行一本假托最澄著的《末法灯明记》，说永承七年（1052）为进入“末法”的日期，此后僧人不必按佛法的要求去持戒修行。此时正值源、平二氏组织...
不详
|五明研究|
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佛教、道教在终南山
一、秦山奇古终南秀
秦岭横亘于陕西省中部，是长江、黄河两大水系的分水岭，海拔在1500 至3500米之间。它大部分是火成变质岩山地，北坡断崖壁立，形势陡峻。
终南山指的是秦岭中段，“西起秦陇，东彻蓝田，凡雍、幸攵皿、眉阝、雩阝、长安、万年， 相去且八百里 ”。终南山又称“中南山”，以其居天之中，都之南故；又称“太乙山”，以汉武帝元封二 年(前...
不详
|五明研究|
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为678函。杭州上天竺寺，正统十年（1445），获赐《永乐北藏》5048卷。鄞县天童寺，万历四十三年（1615）住持慧高偕六僧去金陵请印大藏一藏。天台山万年寺亦获赐大藏。
明代浙江道院藏书最著名...据志载“上方广寺，金溪枕流，丛篁古木缭绕四周。内有藏经阁，贮雍正敕赐经文72函，分装18橱。”后因两次失火，殿宇藏经荡然无存。
万年寺，位于台州市天台县北15公里万年山麓。唐大和七年（833）...
刘杭
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息任天然。
群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。
上诗教人认识阴阳，此诗教人究明功用。功用者，颠倒阴阳之法也。不识阴阳颠倒之法，怎知火里栽莲之妙。颠者何颠，倒者何倒，白虎属金，即乾宫一点刚健...
张伯端
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一统，他以分送舍利的方式，去巩固与加强地方与中央的关系。有些地方的感应，明显带有政治色彩。譬如，在杨坚的发迹之地隋州，10月6日在建塔挖地基时发现一只神龟，头上竟有一行文字：“上大王八十七千万年”，也...
李四龙
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宝座塔、甘肃张掖金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、西黄寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔等等。此外还有一些采用了五塔形式的建筑物，例如四川峨眉万年寺砖殿、北京雍和宫法轮殿等，只是下面的...至民国初年。塔建筑时间虽晚，但其形式如塔座低矮、主塔高大、角塔矮小等，却和古印度的金刚宝座塔相似。彭县金刚宝座塔峨眉万年寺砖殿五塔位于四川峨眉山万年寺内，属于金刚宝座式塔。此塔建于明代。塔的基座为一个...
不详
|五明研究|
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